La fonction Éros

La fonction Éros.

Contre Aristophane

et un poème de Caetano et Peninha au milieu

Jorge Pinheiro, PhD

A côté de la cathédrale de Santa Ana, devant une Guinness IPA, 50 cl, je me demande : qu'est-ce que la fonction Eros ?

Eh bien, il faut d'abord penser à Eros, puisque les préjugés et l'éloignement de la philosophie maudissent une telle fonction.

Les corps comprennent la solitude, la folie des désirs, les abîmes du plaisir. Si, après l'union des corps, la solitude est un partenaire, le corps est ce morceau de moi qui ne s'achève jamais.

Le texte hébreu des Origines dit que l'Éternel a dit : "il n'est pas bon pour l'humain de vivre seul, alors je lui construirai quelqu'un qui l'aidera à avancer". Nous le savons, dans un état de tranquillité, et conscients de nos désirs, nous recherchons l'intimité.

Autrement dit, sincèrement, nous voulons avoir quelqu'un à qui faire confiance, à qui nous pouvons révéler notre côté le plus profond. Nous aimerions tous pouvoir faire confiance à ceux qui apprécient notre intimité avec certains des sentiments que nous gardons sous clé. C'est peut-être pour cela que nous nous sentons attirés par les groupes sociaux comme Facebook, Twitter et autres. C'est vrai, dans les eaux peu profondes et profondes, nous voulons être désirés.

." Parfois dans le silence de la nuit, je m'imagine nous deux. Je reste là à rêvasser, réunissant l'avant, le maintenant et l'après " ("Sozinho", de Caetano Veloso et Peninha).

Dès lors, la question se pose : qu'est-ce qui nous empêche d'accepter la fonction Eros ? Avons-nous peur des risques ? Quoi rayures?

Aristophane, Youtube

Aristophane (vers 450-385 av. J.-C.) – Une Vie, une œuvre [1995]

Rien ne veut rien dire 

Par Francesca Isidori et Claude Giovanetti. Emission diffusée pour la première fois sur France Culture le 19.01.1995. Intervenants : Philippe Brunet (de l'Institut de la papyrologie de la Sorbonne.) - Jean Taillardat - Alain Blanchard.

Pensons-y avec le poète Aristophane, de retour dans le Banquet de Platon. Il a dit que dans le passé, la nature n'était pas ce qu'elle est aujourd'hui. Nos ancêtres étaient duels, mais ils avaient une unité parfaite. Chaque humain était un tout, de forme sphérique, avec le dos et les flancs arrondis. Ils avaient quatre mains, le même nombre de jambes, deux visages identiques sur un cou rond, mais une seule tête pour l'ensemble de ces deux visages opposés. Ils avaient quatre oreilles et deux organes sexuels.

"Pourquoi me laisses-tu partir si librement ? Pourquoi ne restes-tu pas avec moi ? Je me sens très seul."

Cette dualité génitale explique pourquoi il n'y avait pas deux mais trois genres dans l'espèce humaine : les mâles, qui avaient deux sexes mâles, les femelles, qui avaient deux sexes femelles, et androgyne, qui avait les deux sexes. Le mâle, dit le poète, était le fils du Soleil, la femelle la fille de la Terre, l'espèce mixte de la Lune, qui participe du Soleil et de la Terre. Tous avaient une force impressionnante, et ils ont donc essayé de gravir le ciel et de combattre les dieux. Pour les punir, Zeus décida de les couper en deux, de haut en bas, comme une orange est coupée. Alors fin de complétude, d'unité, de bonheur ! Dès lors, chacun est obligé de chercher l'autre morceau.

" Je ne suis pas et je ne veux pas être votre propriétaire. C'est juste qu'un câlin se passe parfois bien. J'ai mes désirs et mes projets secrets ".

Maintenant, nous sommes séparés de nous-mêmes. Ce désir de chercher est ce qu'Aristophane appelait Eros et, lorsqu'il est satisfait, il est la condition du bonheur. Seul Eros reconstruit la nature, fusionner deux êtres en un seul. Ainsi, pour le poète, une personne serait homoaffective, hétéroaffective ou androgyne, selon l'unité perdue. Ainsi, partant du mythe, Aristophane considère que lorsqu'une personne - si elle est encline à homme ou femme – trouve sa moitié, devient un prodige d'amour et de tendresse.

« Pourquoi m'oublies-tu et disparais-tu ? Et si je m'intéresse à quelqu'un ? Et si elle gagner?".

Telle est la définition de l'Eros fusionnel d'Aristophane, qui nous ferait revenir à l'unité de la première nature, qui nous libérerait de la solitude, et qui serait, dans cette vie comme dans l'autre, le plus grand bonheur à atteindre. Mais, parce qu'elle exige une telle fusion de deux personnes, elle est toujours un moment et, donc, loin d'abolir la solitude, elle la confirme.

Si les âmes pouvaient fusionner, ce serait autre chose, mais ce sont les corps qui fusionnent un instant. D'où l'échec. Tout le monde veut être un, mais tout le monde est plus que jamais deux, toujours.

C'est pourquoi les Romains disaient "post coitum omne animal triste". Mais si Eros ne naît pas de cette fusion des ames, le plaisir naît. Ou, nous pouvons dire, les corps comprennent mieux Eros que les spécialistes. Les corps comprennent la solitude, la folie des désirs, les abîmes du plaisir. si après l'union des corps, la solitude est un partenaire, le corps est ce morceau de moi qui ne s'achève jamais.

Détail : Platon détestait Aristophane. Et l'histoire hébraïque, qui plonge dans les profondeurs de l'existence, n'en reste pas moins : nous sommes deux pareils, toujours. Et c'est du différent, du divergent, que doit naître l'unité. Ou comme l'a dit l'homme de Nazareth, et les deux seront une seule chair. Et que ce soit une bénédiction ou une malédiction, je pense que cela dépend les uns des autres.

« Soit tu me trompes, soit tu n'es pas mûr. Où es-tu maintenant ?

(« Sozinho », de Caetano Veloso et Peninha).

Hieronymus Bosch, Youtube / 

Les peintures troublantes de Hieronymus Bosch

"Il n'y a pas d'autre artiste comme Hieronymus Bosch. Pendant la Renaissance européenne, ce peintre hollandais évoquait des paysages d'enfer cauchemardesques, pleins de créatures grotesques et absurdes. Particulièrement dans sa pièce la plus célèbre, Le Jardin des délices. Mais pourquoi cet artiste a-t-il créé des peintures aussi dérangeantes ? Sont-ils le produit d'un imaginaire vif, empreint d'un sens religieux symbolique ? Ou sont-ils le produit d'un esprit troublé, affligé d'hallucinations intenses et effrayantes ? Examinons les peintures de Hieronymus Bosch et découvrons l'artiste derrière son travail étrange et troublant. J'ai vraiment aimé faire cette vidéo et j'ai beaucoup appris pendant sa réalisation. J'espère que vous l'avez tous apprécié aussi". Hochelaga.