La célébration du Christ
Jorge Pinheiro
Le thème de l'humain a trois piliers, mais nous allons maintenant en aborder un : la présence de l'Esprit et sa corrélation avec le Christ, car l'humanité est émancipée par cette corrélation. Ainsi, grâce à l'Esprit, nous avons une humanité émancipée, exaltée, pleine d'espoir et d'exultation. Une fois que le cours de l'humanité a été fixé, dans lequel le présent triomphe, les humains font l'expérience de la liberté par rapport à l'aliénation.
Le désir de l'éternel se résume dans le repas du Christ, mais aussi dans sa souffrance et la joie de sa résurrection. Lorsque l'homme grandit dans le présent, il est revêtu de similitude. Manger le pain ensemble, dans la communauté de foi, se fait par la miséricorde, qui est affection et attention à l'égard de l'humanité blessée. C'est pourquoi, lorsque le Christ a vu l'humanité, il lui a témoigné de la miséricorde parce qu'elle était affligée et abandonnée. Dansons donc autour de quelques idées sur le repas du Christ.
La théologie dit qu'il y a un salut pour ceux qui sont en Christ. L'Esprit de vie en Christ est une vie libérée de la fatalité de l'aliénation et de l'achèvement. En effet, l'Eternel a envoyé son Christ dans une humanité semblable à la nôtre et a dit non à l'aliénation de l'humain, afin qu'une nouvelle destinée puisse s'accomplir dans l'humain selon l'Esprit. En effet, l'homme qui vit selon l'Esprit aime les choses de l'Esprit.
D'où l'amour du service pour faire le bien, qu'ils soient juifs ou grecs, car l'Eternel a manifesté son plaisir : le Christ s'arrête quand l'humain dort et se réveille dans l'aliénation. L'amour du service s'adresse à ceux qui sont tombés et dit que le Christ n'a pas voulu être assis, mais qu'il a donné sa vie pour l'humanité. Le service d'amour apporte la paix à ceux qui sont tombés, parce qu'il ne pèse pas sur la main, au contraire il veut des personnes toutes neuves. Suivez mes traces, gérez et formez-vous à ma manière, car j'ai le service de l'amour et je m'assois, c'est la seule façon pour vous de dormir tranquilles, a dit le Christ. C'est vrai, dans le Christ, l'être humain ne vit pas dans le cul d'une raie, mais dans la sagesse. Il est maître, oui, mais de la bonté, de la délicatesse.
Nous avons donc un alignement égal à gauche et à droite en termes de certitude, d'exclusion temporelle de certains et d'inclusion de l'humanité. Lorsque nous analysons l'alignement égal de la gauche et de la droite, nous voyons que le dépassement de l'humain repose sur la certitude qui vient du présent en Christ. Cette miséricorde de l'Éternel ne dépend pas de l'écrit, car l'humain ne peut pas répondre aux exigences de l'écrit, qui exprime l'Éternel qui est de l'autre côté. Ainsi, le présent arrive avec le Christ qui, dans son plaisir et sa douleur, donne un répit à l'aliénation humaine. La liberté face à l'écriture ne dépend pas de l'humain ici, mais de l'humain au-delà de l'humain. Il y a donc un dépassement dans cette corrélation entre l'écrit et le présent.
Une belle touche est l'animation, qui ne marche pas sur les faiblesses de l'humanité. Lorsque quelqu'un est pris avec un couteau dans la main, au moment du coup ignoble, les humains désarment, mais ils n'oublient pas le service d'amour de l'Esprit. Ils aident et obéissent à la loi du Christ. C'est pourquoi l'Eternel libère et libère. La libération de la peine a été chantée par le Christ, parce qu'il est difficile d'oublier l'argent qui a été pris, mais c'est ce que l'Eternel fait avec vous et moi. Et c'est ce qui nous amène dans le hamac sur le balcon à la fraîcheur de l'après-midi. C'est le résultat de la joie, du désengagement et du service de l'amour ; c'est quand la communauté de certitude allume le phare très haut et montre à l'humanité que la taba et le filet sont possibles, même quand la mer n'est pas poissonneuse.
Le Christ parle de liberté. Pour être libre, la certitude ne suffit pas, il faut demeurer. Mais qu'est-ce que c'est ? C'est rester dans la certitude. Dans l'humain au-delà de l'humain, il ne doit pas y avoir de cire. Rester, c'est la constance, c'est être humain dans le Christ. Mais pour être libre, il faut aussi connaître l'axiome. Et qu'est-ce que cela veut dire ? C'est aimer dormir avec, même s'il faut manger du sel avec. Ensuite, c'est le temps de la recherche, de la découverte. C'est à partir de là que l'être humain va vers la liberté. Et la liberté, c'est la vie loin du tumulte de l'aliénation.
L'éternel se réveille et s'endort à la fraction du pain. Les hommes sont des semblables appelés à vivre l'expérience humaine en tant que communauté de certitude. Ils peuvent boire et manger des bénédictions dans les célébrations de tous ensemble. Les gens sont appelés à vivre ensemble dans la cohérence du Christ.
La liberté pour le Christ signifie aller au lit sans la corvée de l'aliénation, des choses qui lient et empêchent le mouvement de l'Esprit. Découvrir le sens des deux coups, rester et connaître, dans la célébration du Christ, conduit à l'axiome et à la liberté de l'agitation de l'aliénation, des décombres et de la finition.
Traduit avec DeepL.com (version gratuite)
