La vie chrétienne et la présence du Christ

La présence du Christ dans la vie des chrétiens est un pilier central de la foi chrétienne, vécue de manière multiple et profonde. Elle ne se limite pas à un souvenir historique, mais elle est une réalité vivante et dynamique. 

Nous sommes invités à développer une relation personnelle avec le Christ par la prière, la méditation et le silence intérieur. C'est le cœur-à-cœur avec un Christ perçu comme ami, frère et Seigneur.

"Là où deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis au milieu d'eux" (Matthieu 18:20). Sa présence est promise dans l'assemblée des croyants.

L'Église est le "Corps du Christ". Le Christ est présent et agit à travers sa communauté, ses membres, particulièrement dans le service aux plus petits et aux pauvres : "Ce que vous avez fait au plus petit d'entre les miens, c'est à moi que vous l'avez fait" (Matthieu 25:40).

Le culte protestant

Après l'Ascension, le Christ a envoyé l'Esprit Saint à ses disciples. C'est par l'Esprit que le Christ demeure présent, guide, console et donne force aux croyants. C'est une présence intérieure, dans le "cœur" du fidèle.

En vivant selon l'Évangile et en annonçant la Bonne Nouvelle, les chrétiens deviennent des "visibles" du Christ invisible dans le monde. Le Christ agit à travers leurs vies et leurs paroles.

Cette présence dans le culte protestant est une source de paix et de courage dans les épreuves. Le culte invite à une transformation intérieure pour ressembler davantage au Christ. Il pousse à partager cette expérience et à servir. Il fonde l'espérance en la vie éternelle et en la présence définitive du Christ à la fin des temps.

La Sainte-Céne dans le culte protestant désigne le dernier repas partagé par Jésus avec ses disciples avant sa crucifixion, commémoré dans les Évangiles comme un acte fondateur de l'église. Elle symbolise le sacrifice de Jésus, avec le pain représentant son corps brisé et le vin son sang versé pour le pardon des péchés.​

Jésus institue la Sainte-Céne lors de la Pâque juive, en disant : « Ceci est mon corps, donné pour vous ; faites ceci en mémoire de moi » (Luc 22:19-20). Ce repas rappelle la Nouvelle Alliance et invite les croyants à proclamer sa mort et sa ressurection jusqu'à son retour.​ 

La Céne favorise la réconciliation entre les participants et Dieu, un examen de conscience et le renouvellement des alliances baptismales. Elle manifeste l'unité de l'Église et la présence spirituelle du Christ.

Souvenir du sacrifice, du corps et du sang de Jésus offerts pour nos péchés, en citant Matthieu 26:26-28.

Appel à l'unité, la réconciliation fraternelle avant de participer (Matthieu 5:23-24).​ Mais aussi, appelle à la préparation personnelle, le repentir et l'humilité pour une célébration digne.​

C'est la proclamation future, l'annonce du retour du Seigneur (1 Corinthiens 11:26).​

Annoncer la Parole de Dieu dans le culte e célébrer la Saint Céne sont moyens par lequel le Christ se rend présent à la communauté.

Le Christ et notre vie sociale

Rencontrer le prochain, surtout celui qui souffre, c'est rencontrer le Christ. Cette conviction radicale pousse à l'engagement social, à la justice et à la miséricorde.

Après l'Ascension, le Christ a envoyé l'Esprit Saint à ses disciples. C'est par l'Esprit que le Christ demeure présent, guide, console et donne force aux croyants. C'est une présence intérieure, dans le "cœur" du fidèle.

La compréhension de la présence dans la Saint-Céne varie entre les confessions (présence substantielle pour les catholiques, présence mystique pour les orthodoxes et présence spirituelle pour nous). L'accent peut être mis différemment, sur la rencontre personnelle (pour nous), sur la dimension communautaire et sacramentelle (catholicisme, orthodoxie), ou sur l'engagement éthique (d'autres courants protestants).

Pour nous, le Christ n'est pas une figure du passé, mais Dieu vivant, présent et agissant dans notre vie, sa communauté et le monde. C'est cette présence qui donne sens, direction et force à toute mon existence.