Texte : Jean 1:1-5
Introduction
Chers frères et sœurs, que la grâce et la paix de notre Seigneur Jésus-Christ soient avec vous tous.
Il est des textes qui, lorsqu'on les lit, nous saisissent par leur profondeur et leur majesté. Jean 1:1-5 est de ceux-là. En quelques versets seulement, l'apôtre Jean nous ouvre une fenêtre sur l'éternité. Il ne commence pas son Évangile par une généalogie, ni par un récit de naissance, comme Matthieu et Luc. Non, Jean remonte avant Bethléem, avant Abraham, avant la création elle-même. Il nous emmène dans le sein de la Trinité, avant tous les temps.
Ce prologue est comme une porte d'entrée vers le mystère de Dieu fait homme. Aujourd'hui, laissons-nous conduire par ces cinq versets pour contempler trois vérités fondamentales : la divinité de la Parole, la création par la Parole, et la lumière qui triomphe des ténèbres.
La Parole éternelle et divine (v. 1-2)
« Au commencement était celui qui est la Parole de Dieu. Il était avec Dieu, il était lui-même Dieu. »
Remarquez d'abord le temps du verbe : « était ». Non pas « devint », ni « fut créé ». Le verbe était exprime une existence continue, éternelle. Avant que le temps ne commence, la Parole était. Moïse commence la Genèse par : « Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre. » Jean, lui, va plus loin : au commencement, avant même la création, la Parole était. Elle n'a pas de commencement. Elle est éternelle.
Puis Jean ajoute trois affirmations capitales :
« Il était avec Dieu » — La Parole est distincte du Père. Il y a une relation, une communion, une intimité au sein de la Divinité. Le Père et le Fils ne sont pas la même personne.
« Il était lui-même Dieu » — Et pourtant, la Parole n'est pas une créature. Elle est Dieu. Elle possède pleinement la nature divine. Voici le mystère de la Trinité : un seul Dieu en trois personnes.
« Au commencement, il était avec Dieu » — Jean insiste, comme pour sceller cette vérité dans nos cœurs. La Parole n'est pas un être subalterne, un ange, un émanation. Elle est Dieu, éternellement avec Dieu.
Pourquoi est-ce si important ? Parce que si Jésus n'est pas Dieu, alors il ne peut pas nous sauver. Un simple prophète, un homme sage, un maître spirituel — aussi grand soit-il — ne peut pas porter le poids du péché du monde. Seul Dieu peut pardonner. Seul Dieu peut sauver. Et Jean nous dit dès le premier verset : celui qui est venu habiter parmi nous, celui dont nous parlerons tout au long de cet Évangile, est Dieu lui-même.
La Parole créatrice (v. 3)
« Dieu a tout créé par lui ; rien de ce qui a été créé n'a été créé sans lui. »
Jean passe de l'éternité à la création. La Parole n'est pas seulement éternelle et divine ; elle est aussi active. Dieu n'a pas créé le monde de manière solitaire. Il a créé par la Parole. Le Père crée à travers le Fils.
Cela nous rappelle le récit de la Genèse : « Dieu dit : Que la lumière soit ! Et la lumière fut. » La Parole de Dieu est puissante et créatrice. Quand Dieu parle, les choses existent. Et cette Parole, c'est Jésus-Christ.
L'apôtre Paul le confirme dans Colossiens 1:16 : « Car en lui ont été créées toutes les choses qui sont dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles... tout a été créé par lui et pour lui. »
Quelle déclaration ! Tout ce qui existe — les étoiles, les galaxies, les océans, les montagnes, les êtres vivants, et vous, et moi — tout a été créé par lui. Cela signifie que le monde n'est pas le fruit du hasard. Il n'est pas le produit aveugle de forces impersonnelles. Il est l'œuvre d'un Dieu personnel, intelligent, aimant, qui a tout créé par sa Parole.
Et si tout a été créé par lui, alors tout lui appartient. Nous ne sommes pas à nous-mêmes. Nos vies ne nous appartiennent pas. Nous appartenons à celui qui nous a créés. Quelle pensée à la fois humiliante et libératrice !
La Lumière qui brille dans les ténèbres (v. 4-5)
« En lui résidait la vie, et cette vie était la lumière des hommes. La lumière brille dans les ténèbres et les ténèbres ne l'ont pas étouffée. »
Voici le cœur du prologue. Jean passe de la création à la vie et à la lumière.
En lui résidait la vie. Non pas une vie biologique seulement, mais la vie éternelle, la vie divine, la vie qui donne la vie. Jésus dira plus tard : « Je suis le chemin, la vérité, et la vie. » (Jean 14:6) Et encore : « Je suis venu pour que les brebis aient la vie, et qu'elles soient dans l'abondance. » (Jean 10:10)
Cette vie était la lumière des hommes. La lumière, dans la Bible, c'est la vérité, la sainteté, la révélation de Dieu. C'est ce qui dissipe les ténèbres du péché, de l'ignorance, de la mort. Jésus est la lumière qui éclaire tout homme. Il vient révéler qui est Dieu, qui est l'homme, et quel est le chemin du salut.
Mais voici le drame : « La lumière brille dans les ténèbres. » Les ténèbres ne sont pas neutres. Elles sont hostiles à la lumière. Le monde, plongé dans le péché, rejette la lumière. Jean le dira plus loin : « Les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière, parce que leurs œuvres étaient mauvaises. » (Jean 3:19)
Et pourtant, « les ténèbres ne l'ont pas étouffée. »*m Quelle promesse ! Quelle espérance ! Les ténèbres peuvent sembler puissantes. Elles peuvent sembler gagner du terrain. Elles peuvent sembler engloutir tout. Mais elles ne peuvent pas éteindre la lumière. Elles ne peuvent pas la vaincre. Elles ne peuvent pas l'étouffer.
Le mot grec utilisé ici est katelaben, qui peut signifier « saisir », « comprendre », ou « étouffer », « vaincre ». Les ténèbres n'ont pas compris la lumière, et elles ne l'ont pas vaincue. Elles ont essayé. À la croix, elles ont cru l'emporter. Elles ont crucifié le Seigneur de gloire. Elles ont scellé le tombeau. Elles ont posté des gardes. Mais le troisième jour, la lumière a jailli du tombeau. La lumière a triomphé. Les ténèbres n'ont pas eu le dernier mot.
Que nous enseigne ce texte pour notre vie aujourd'hui ?
1. Jésus est Dieu. Ne faisons pas de lui un simple homme, un prophète, un sage. Il est Dieu éternel, créateur de toutes choses. Adorons-le comme tel.
2. Tout a été créé par lui et pour lui. Nos vies ont un sens, une direction, un but. Nous ne sommes pas ici par hasard. Nous sommes créés pour connaître Dieu et pour le glorifier.
3. La lumière brille dans les ténèbres. Peut-être traversez-vous une période sombre. Peut-être les ténèbres semblent-elles l'emporter dans votre vie, dans votre famille, dans notre monde. Rappelez-vous : la lumière brille. Elle brille encore. Et les ténèbres ne l'ont pas étouffée. Elles ne l'étoufferont jamais.
4. Accueillons la lumière. Jean dira plus loin : « À tous ceux qui l'ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le droit de devenir enfants de Dieu. » (Jean 1:12) La lumière ne s'impose pas. Elle se reçoit. Elle s'accueille par la foi. Aujourd'hui, si vous n'avez pas encore accueilli Jésus-Christ comme votre Seigneur et Sauveur, sachez que la lumière brille pour vous. Elle vous attend. Elle vous appelle.
Frères et sœurs, le prologue de Jean est comme un lever de soleil sur l'Évangile. Il nous prépare à contempler la gloire de celui qui est venu habiter parmi nous, plein de grâce et de vérité.
La Parole était au commencement. La Parole était avec Dieu. La Parole était Dieu. La Parole a tout créé. En elle était la vie, et cette vie était la lumière des hommes.
Et cette lumière brille encore aujourd'hui. Elle brille dans nos cœurs. Elle brille dans nos églises. Elle brille dans un monde qui a tant besoin d'elle. Et rien, absolument rien, ne pourra l'éteindre.
Que Dieu nous donne d'être des porteurs de cette lumière, des témoins de cette Parole, jusqu'au jour où nous verrons sa gloire face à face. Amen.
Prière
Seigneur, nous te remercions pour ta Parole éternelle, pour Jésus-Christ, ta Parole faite chair. Nous te remercions parce qu'en lui réside la vie, et que cette vie est la lumière des hommes. Nous te prions : que ta lumière brille dans nos vies, dans nos familles, dans notre monde. Chasse les ténèbres. Dissipe le doute. Éclaire nos chemins. Et fais de nous des enfants de lumière, qui reflètent ta gloire. Au nom de Jésus, amen.
